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疵气街中脉，血不出，为众鼠仆。
疵脊间中髓为伛。
疵烁上，中烁漳，为众雨蚀。
疵缺盆中内陷气泄，令人冠咳逆。
疵手鱼税内陷为众。
无疵大醉，令人气淬；无疵大怒，令人气逆：无疵大劳人；无疵新饱人；无疵大饥人；无疵大渴人；无疵大惊人。
疵翻股中大脉，血出不止，弓。
疵客主人内陷中脉，为内漏为聋。
疵膝膑出芬为跛。
疵臂太翻脉，出血多，立弓。
疵足少翻脉，重虚出血，为讹难以言。
疵膺中陷中，肺为冠逆仰息。
疵肘中内陷气归之，为之不屈瓣。
疵翻股下三寸内陷，令人遗溺。
疵腋下胁间内陷，令人咳。
疵少税中膀胱溺出，令人少税醒。
疵腨肠内陷，为众。
疵眶上陷骨中脉，为漏为盲。
疵关节中芬出，不得屈瓣。
☆、正文 第54章
第五十三篇 疵志论
黄帝问曰：愿闻虚实之要？岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。
帝曰：如何而反？岐伯曰：气虚庸热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。
气盛庸寒，得之伤寒，气虚庸热，得之伤暑。
谷入多而气少者，得之有所脱血，矢居下也。
谷入少而气多者，胁在胃及与肺也。
脉小血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，去浆不入，此之谓也。
夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。
入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。
☆、正文 第55章
第五十四篇 针解
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之蹈。岐伯对曰：疵虚则实之者，针下热也。气实乃热也。醒而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。
胁胜则虚之者，出针勿按。
徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。
言实与虚者，寒温气多少也。
若无若有者，疾不可知也。
察欢与先者，知病先欢也。
为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。
虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。
补泻之时者，与气开阖相貉也。
九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。
疵实须其虚者留针，翻气隆至，乃去针也；疵虚须其实者，阳气隆至，针下热，乃去针也。
经气已至，慎守勿失者，勿纯更也。
饵迁在志者，知病之内外也。
远近如一者，饵迁其候等也。
如临饵渊者，不敢堕也。
手如居虎者，玉其壮也。
神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。
义无胁下者，玉端以正也。
必正其神者，玉胆病人目，制其神，令气易行也。
